[ज्ञानवापी-काशी विश्वनाथ] यदि भक्त एक ही दिन पूजा कर सकते है तो दैनिक पूजा से मस्जिद का चरित्र कैसे बदलेगा? इलाहाबाद हाईकोर्ट
इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने 31 मई को वाराणसी की एक अदालत के उस आदेश की पुष्टि की, जिसमें ज्ञानवापी मस्जिद के अंदर पूजा के अधिकार की मांग करने वाले हिंदू पक्षों द्वारा दायर एक मुकदमे को सुनवाई योग्य माना गया था। [प्रबंधन समिति, अंजुमन इंतेजामिया मसाजिद, वाराणसी बनाम राखी सिंह]।
न्यायमूर्ति जे जे मुनीर ने कहा कि यह मुकदमा पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम से प्रभावित नहीं था।
उच्च न्यायालय ने तर्क दिया कि यदि मामले में हिंदू पक्षकार या उनके जैसे श्रद्धालु साल में एक बार ज्ञानवापी मस्जिद के परिसर में पूजा कर सकते हैं, तो रोजाना ऐसा करने से मस्जिद का चरित्र नहीं बदल सकता है।
उच्च न्यायालय ने तर्क दिया कि यदि मामले में हिंदू पक्षकार या उनके जैसे श्रद्धालु साल में एक बार ज्ञानवापी मस्जिद के परिसर में पूजा कर सकते हैं, तो रोजाना ऐसा करने से मस्जिद का चरित्र नहीं बदल सकता है।
यह अदालत द्वारा नोट किए जाने के बाद था कि हिंदू पक्ष देवी माँ श्रृंगार गौरी, भगवान गणेश, भगवान हनुमान और अन्य देवताओं के दर्शन और पूजा कर रहे थे, जो वर्ष 1990 तक और वर्ष 1993 के बाद वर्ष में एक बार सूट की संपत्ति में थे।
इसके अलावा, न्यायाधीश ने कहा कि केवल मां श्रृंगार गौरी, भगवान गणेश, भगवान हनुमान और सूट संपत्ति में स्थित अन्य देवताओं की पूजा करने का अधिकार लागू करने के लिए कहना एक ऐसा कार्य नहीं है जो ज्ञानवापी मस्जिद के चरित्र को एक मंदिर में बदल देगा।
अंजुमन इंतेजामिया मस्जिद की प्रबंधन समिति द्वारा एक जिला अदालत के आदेश के खिलाफ दायर एक पुनरीक्षण याचिका पर विचार करने से इनकार करते हुए अदालत ने ये टिप्पणियां कीं, जिसमें कहा गया था कि मुकदमा चलने योग्य था।
12 सितंबर 2022 को जिला जज डॉक्टर एके विश्वेश ने मुक़दमे की पोषणीयता को लेकर मुस्लिम पक्षकार द्वारा दायर याचिका को खारिज कर दिया था।
मुस्लिम पक्षकारों ने दावा किया कि यह ढांचा 15 अगस्त को एक मस्जिद था और इसे ऐसे ही जारी रहना चाहिए।
हालांकि, हिंदू पक्षकारों ने दावा किया कि वाद संपत्ति के परिसर में अति प्राचीन काल से मूर्तियों के अस्तित्व को देखते हुए, अधिनियम के प्रावधान वाद पर रोक नहीं लगाएंगे।
यह भी तर्क दिया गया कि अगर कोई व्यक्ति जबरन और कानून के अधिकार के बिना उस संपत्ति के भीतर या किसी विशेष स्थान पर नमाज अदा करता है, तो उसे मस्जिद नहीं कहा जा सकता।
प्रासंगिक रूप से, यह तर्क दिया गया था कि वे 1990 तक नियमित रूप से पूजा करते रहे हैं और 1993 के बाद से साल में एक बार परिसर में दर्शन करते रहे हैं।
कोर्ट ने इन तर्कों पर विचार करते हुए कहा कि यह मुकदमा वादी के स्थापित परंपरा के अनुसार पूजा करने के अधिकार को लागू करने तक ही सीमित है।
यह आगे दर्ज किया गया कि इस अधिकार का उपयोग भक्तों द्वारा वर्ष 1990 तक बिना किसी रोक-टोक के किया गया था। इसके बाद, इसने 1990 और 1993 के बीच एक परेशान पाठ्यक्रम चलाया, जिसके बाद चैत्र में वासंतिक नवरात्र के चौथे दिन इसे एक दिन तक सीमित कर दिया गया।
इसे ध्यान में रखते हुए, न्यायमूर्ति मुनीर ने पाया कि वादी ने पूजा के अस्तित्व के अधिकार को लागू करने के लिए क्या मांगा था, जिसका वे 15 अगस्त, 1947 के बाद से प्रयोग कर रहे थे
इसके साथ ही जज ने वाराणसी कोर्ट के आदेश में दखल देने से इनकार कर दिया।
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