पूजा स्थल अधिनियम में याचिकाकर्ता ने ज्ञानवापी मामले में पक्षकार बनने की मांग को लेकर सुप्रीम कोर्ट के समक्ष याचिका दायर की
भाजपा नेता और वकील अश्विनी कुमार उपाध्याय, जिन्होंने पूजा के स्थान (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 (अधिनियम) की संवैधानिक वैधता को चुनौती देते हुए सर्वोच्च न्यायालय के समक्ष एक जनहित याचिका दायर की है, ने अब ज्ञानवापी मस्जिद विवाद में पक्ष की मांग करते हुए शीर्ष अदालत का रुख किया है।
आवेदन में कहा गया है कि उपाध्याय मामले में तथ्यों-परिस्थितियों के उचित मूल्यांकन के लिए अभियोग की मांग कर रहे हैं।
1991 का अधिनियम जो राम जन्मभूमि आंदोलन की ऊंचाई के दौरान पेश किया गया था, सभी धार्मिक संरचनाओं की स्थिति की रक्षा करना चाहता है क्योंकि यह अदालतों को मनोरंजक मामलों से रोककर स्वतंत्रता की तारीख पर खड़ा था, जो ऐसे पूजा स्थलों के चरित्र पर विवाद खड़ा करता है।
कानून आगे प्रावधान करता है कि अदालतों में पहले से लंबित ऐसे मामले समाप्त हो जाएंगे।
हालाँकि, अधिनियम ने राम-जन्मभूमि साइट के लिए एक अपवाद बनाया जो उस मामले की सुनवाई करने वाले उच्च न्यायालय और सर्वोच्च न्यायालय सहित अदालतों का आधार था।
चूंकि अयोध्या भूमि को छूट दी गई थी, इसलिए सुप्रीम कोर्ट ने 2019 में बाल देवता राम लला को अयोध्या में विवादित स्थल का अवार्ड पारित करते हुए इस कानून को लागू किया था। हालांकि, सुप्रीम कोर्ट ने फिर से पुष्टि की थी कि इस तरह के मामलों को अधिनियम के मद्देनजर अन्य साइटों के संबंध में नहीं माना जा सकता है।
सुप्रीम कोर्ट ने अधिनियम की वैधता को चुनौती देने वाली उपाध्याय की याचिका पर मार्च 2021 में केंद्र सरकार को नोटिस जारी किया था।
ज्ञानवापी मामले में अभियोग की मांग करने वाले वर्तमान आवेदन में कहा गया है कि केवल उन पूजा स्थलों की रक्षा की जानी चाहिए, जो उस व्यक्ति के व्यक्तिगत कानून के अनुसार निर्मित या निर्मित किए गए थे, लेकिन व्यक्तिगत के अपमान में बनाए गए या बनाए गए स्थान कानून, को 'पूजा की जगह' नहीं कहा जा सकता है।
हालाँकि, 1991 के अधिनियम ने बर्बर आक्रमणकारियों के अवैध कृत्यों को वैध बनाने के लिए अगस्त 1947 की एक कट-ऑफ तारीख रखी।
याचिका में यह भी कहा गया है कि छत, दीवारों, खंभों, नींव और यहां तक कि नमाज अदा करने के बाद भी मंदिर का धार्मिक चरित्र नहीं बदलता है।
यह प्रस्तुत किया गया, "मंदिर की जमीन पर बनी मस्जिद एक मस्जिद नहीं हो सकती, न केवल इस कारण से कि ऐसा निर्माण इस्लामी कानून के खिलाफ है, बल्कि इस आधार पर भी है कि एक बार देवता में निहित संपत्ति देवता की संपत्ति बनी रहती है और देवता और भक्तों का अधिकार कभी नहीं खोता है इस तरह की संपत्ति पर अवैध कब्जा कितना भी लंबा क्यों न हो।"
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